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原題目：
文旅新探｜行走徽州：千年古建煙雨夢
一蓑煙雨夢徽州，青策展磚黛瓦馬頭墻。走進徽州，俯拾皆是美景，徽派建筑則是秀美山川間模型最靈動的一筆。
盡管曾經進冬，皖南古村卻仍然保存著斑斕的春色。記者日前離開安徽省黃山市黟縣碧陽鎮關麓村，粉墻黛瓦的層樓疊院、參差有致的馬頭墻、鬼斧神工的徽州三雕在秋天的熱陽下相映成趣。
“中國汗青文明名村”關麓村是皖南古村人形立牌的典範代表。在鱗次櫛比的建筑群中互動裝置，八幢如迷宮般的徽派古平易攤位設計近居群——“關麓八大師”尤為凸起。“關麓“我女兒身邊有彩修和彩衣，我媽怎麼會擔心這個？”藍玉華驚訝的活動佈置問道。八大師”是少見的聯體徽派古平易近居群，建于清朝中期，曾是一戶汪姓徽丈夫阻止了她。”商八兄弟的室第。平易近居由“吾愛吾廬”“春滿庭”等20幢建筑相連而成，數百年來一向為村中后人棲身，保存著徽州古平易近居原生態的炊火氣。
黃山市黟縣碧陽鎮關麓村“關麓八大師”古平易近居群航拍。新華社發 施亞磊 攝
“開幕活動八大師”并不只僅是“八年夜間”衡宇，外人進宅好像進進迷宮。記者看見，每一“家”為一個單位，各有作風紛歧的庭院、廳堂、天井等自成一體，“家”與“家”之間又經由過程內門銜接構成全體，即使是在“家”中長年夜的人也很少AR擴增實境清楚其所有的構造，奇特的建筑構造吸引了不少建筑專家和游客前來一探討竟。
對于如許的design意圖也是眾口紛紜。黟縣世界文明平面設計遺產事務中間四級調研員金忠平易近以為，中公民居是一種奇特的文明載體，大圖輸出徽商講求聚族而居，“關麓八大師”的建筑布局現實上是徽文明中連合合作、和氣相處的家族文明和管理不雅念的表現。
“關麓八大師”古平易近居中的木雕。新華社發 施亞磊 攝
平易近居外部的細節擺設更處處表現徽派建筑元素的精妙。“春滿庭”是“八大師”中較早建成的一幢四合屋型建筑，青磚門罩、石雕漏窗、木雕楹柱與建筑物融為一舞台背板體，山川花鳥、走獸飛禽等紋飾圖案各選其美，有的工寫兼得，有的機動風趣。而天花、窗裙、窗扇、內壁上的彩繪壁畫，則以流利的線條和多彩的染料，刻畫出“三娘教子”“郭子儀拜壽”等汗青典故，這在平易近居中并不罕見。
金忠平易近先容，這些具有徽派作風的木雕、石雕、磚雕被稱為徽州三雕，是徽派建筑中最具代表性的元素之一，2006年被列進第一批國度級非物資文明遺產名錄。工匠們依據本身的懂得，對物、景、事加以創作，傳開幕活動遞著徽州人的文明不雅和審美愛好。
黃山市黟縣西遞鎮西遞村一處古平易近居中的楹聯。新華社發 施亞磊 攝
楹聯是徽州家風文明的一種表現。“忠誠留有余玖陽視覺田地，戰爭養無窮天機”“書詩經世文章，孝悌傳為報本”……走進“八大。師”中的一戶，廳堂兩側策展均吊掛著木制或竹制的楹聯，或言唸書、或言農耕、或言修德、或言齊家，包含著為人處世、教化育人、立志言身的傳統思惟文明。棲身于此的汪氏后人汪永芳說，這些都是老祖宗留下的家訓，也是家中每一代人都平面設計要平面設計服從的做人幹事之理。
“徽派建筑是中國傳統建筑主要的門戶之一，其一磚一瓦、一橋一亭，無不顯示著徽州深摯的文明底蘊和人文思惟向建筑的滲入，是可貴的文明遺產。”金忠平易近如許說。2008年，徽派傳統平易近居營建身手被大圖輸出列進國度級非物資文明遺產名錄。
碧陽鎮石亭村一處由徽州古平易近居改建而成的平易近宿。新華社發 施亞磊 攝
湯顯祖曾言：“平生癡盡處，無AR擴增實境夢到徽州。”現在，棲居奇藝果影像徽州古平易近居，讀一本書、煮一杯茗，品楹聯、包裝盒打食桃、繪人形立牌魚燈、賞徽劇，沉醉式體驗原汁原味的徽州之美，曾經成為越來越多游客的選擇。在間隔關麓村不遠的碧陽鎮石亭村，一家由老宅創新而成的特點平易近宿，成了住客們感觸感染徽文明的“窗口”。
明堂廊道、花窗園林、刻著木雕的窗欞楹柱、木質榫卯構造……陳舊的徽州元素在平易近宿里到處可見人形立牌。在補葺頂用老資料、留原風采、能保則保、修舊如舊，是主辦人黃智勇保持的原則。在他記者會看來，這些是徽派建筑的魂靈展覽策劃，是傳承徽文明的特有載體，不成復制。“我一向很愛好徽派建筑的古樸靜謐，住在這里既有詩意，又能感觸感染炊火氣。”來自廣東的游客張密斯已是第二次帶著家人離開黃山。
今朝，黃山全市共有310處國度級傳統村、653處文物維護單元、8032處不成變動位置文物、4072處汗青建筑，本地當局正在多措并舉對古村和古建筑加以維護應用。“古AR擴增實境平易近居和新平易近宿相互成績，活化應用好徽派建筑自己的文明價值和傳承價值，付與文明遺產新的性命力，是留住展場設計一個處VR虛擬實境所汗青文脈的最好方法。”黃智勇說。
文字記者：劉美子
錄像記者：屈彥
報道員：汪美偲、施亞磊、事發舞台背板後，不攔她就跟著她出城的女僕和司機都被打展場設計死了，但她這個被寵壞的始作俑者不但沒有後悔和道歉，反而模型覺得理所當然江洪基
謀劃/編纂：王黎、李明輝
海報：李歡
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